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4. La famille : fondement biblique – mari/femme – parents/enfants
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Banque de ressources externes (E21, TPSG, EEE…)
Un p a p i l l o n peut-il redevenir une c h e n i l l e ?
Une g r e n o u i l l e peut-elle redevenir un t ê t a r d ?
C’est ce qu’on dirait en lisant Hébreux 6.4 à 8. Voyons cela de plus près !
Hébreux 6.4 à 8 : Car il est impossible que ceux qui ont été une fois éclairés, qui ont goûté le don céleste, qui ont eu part au Saint-Esprit, 5 qui ont goûté la bonne parole de Dieu et les puissances du siècle à venir, 6 et qui sont tombés, soient encore renouvelés et amenés à la repentance, puisqu’ils crucifient pour leur part le Fils de Dieu et l’exposent à l’ignominie. 7 Lorsqu’une terre est abreuvée par la pluie qui tombe souvent sur elle, et qu’elle produit une herbe utile à ceux pour qui elle est cultivée, elle participe à la bénédiction de Dieu; 8 mais, si elle produit des épines et des chardons, elle est réprouvée et près d’être maudite, et on finit par y mettre le feu.
D’emblée, BIBLIQUEST (1000 questions) fait remarquer :
Rien ne peut contredire une déclaration claire et positive des Écritures.
Or, nous lisons dans le chapitre 4 de l’épître aux Galates :
Parce que vous êtes fils, Dieu a envoyé l’Esprit de son Fils dans nos cœurs, criant : Abba, Père .
Il est encore écrit dans l’Écclésiaste :
Tout ce que Dieu fait subsiste à toujours (3.14).
Le sceau de l’Esprit n’est-il pas tout entier l’œuvre de Dieu ?
Les trois personnes divines y sont engagées : Christ a opéré la rédemption en vertu de laquelle Dieu nous fait ses enfants, puis le Saint Esprit est le sceau de cette œuvre. Il ne peut « sceller » un incrédule.
Mais un véritable croyant est « scellé » du Saint Esprit, afin qu’il jouisse pleinement de la relation dans laquelle Dieu l’a fait entrer, et qu’il s’approche de Dieu dans la joie et la confiance de la foi (Éphésiens 2.18)
(jusqu’ici Bibliquest)
Le salut des chrétiens est assuré et ne peut se perdre puisqu’il implique que ceux-ci sont devenus enfants de Dieu, nés de Dieu.
En Jean 10, avez-vous remarqué que le Seigneur se présente à la fois comme la porte des brebis et leur berger ? Une double sécurité !
v 7 : Jésus leur dit encore : En vérité, en vérité, je vous le dis, je suis la porte des brebis. // 9 Je suis la porte. Si quelqu’un entre par moi, il sera sauvé; il entrera et il sortira, et il trouvera des pâturages. 10 // moi, je suis venu afin que les brebis aient la vie, et qu’elles soient dans l’abondance.
11 Je suis le bon berger. Le bon berger donne sa vie pour ses brebis. // 14 Je suis le bon berger. Je connais mes brebis, et elles me connaissent, 15 comme le Père me connaît et comme je connais le Père; et je donne ma vie pour mes brebis.
On zappe souvent la porte ! Mais au Moyen-Orient, la porte de la bergerie était souvent le berger, couché au travers de l’ouverture ! Quelle sécurité !!
Et ce berger qui a donné sa vie pour ses brebis, qui les défend contre les loups, laisserait-il l’une d’entre elles s’égarer définitivement jusqu’à devenir la propriété du loup auquel il l’a arrachée ??
C’est une lapalissade, mais la vie chrétienne n’est pas une simple croyance, qu’on pourrait éventuellement abandonner, c’est une vie avec et en Christ, sa vie éternelle à lui !
Un ami m’a objecté que ceux qui croient au salut conditionnel à la persévérance sont plus conscients que celui-ci consiste en une relation. Or, une relation peut être rompue ! C’est vrai que nos relations humaines sont fragiles, car nous avons à faire avec d’autres… en face de nous. Mais :
Notre relation avec notre Sauveur ne se limite pas à la précieuse communication avec notre Seigneur en face et au-dessus de nous. Bien plus, et c’est fondamental, notre lien est organique, parce que Christ vit en nous et nous en lui !
D’autre part, en Jean 17, Jésus prie :
24 Père, mon désir est que ceux que tu m’as donnés soient avec moi là où je serai et qu’ils contemplent ma gloire, celle que tu m’as donnée, parce que tu m’as aimé avant la création du monde.
Réalisons-nous que si le bon Berger perdait une seule de ses brebis qu’il avait cherchées patiemment, rachetées au prix de son sang précieux, remplies de la vie de Dieu par son Saint-Esprit, ce serait la défaite cuisante de Dieu et de son plan de salut ?
Cela dit, ce passage d’Hébreux 6 nous place devant 5 questions brûlantes :
Dudley WARD reconnaît :
Ce passage contient des mots forts qui interpellent : « éclairés », «goûté le don céleste », « qui ont eu part au Saint-Esprit », « goûté la bonne parole de Dieu et les puissances du siècle à venir ». (réf. plus loin)
N’avons-nous pas ici les critères marquants d’une réelle conversion ?
J’espère que ces caractéristiques sont vraies pour chaque lecteur ! Mais Dudley WARD conclut néanmoins :
Toutefois, ces expressions ne décrivent pas une personne qui a pleinement confié sa vie à Jésus-Christ et l’a vraiment reçu comme son Sauveur et Seigneur !
En effet, il n’est question ici ni de repentance ni d’un cœur et d’une volonté livrées à Jésus, ni d’une vie nouvelle en lui, qui porterait des fruits.
John DARBY (BibleEnligne) fait remarquer :
La possession de la vie et les fruits ne sont pas supposés dans ce qui est exposé.
La possession de la vie n’est pas supposée, et la question de savoir si l’on possède cette vie n’est pas abordée : le passage parle du Saint Esprit comme d’une puissance présente dans le christianisme, non pas de la vie. [6:5] « Goûter la bonne Parole », c’est avoir compris combien cette parole est précieuse, et non pas avoir été vivifié par son moyen1. [6:9] C’est pourquoi, en parlant aux chrétiens juifs, l’auteur de l’épître s’attend, en ce qui les concerne, à des choses meilleures et qui tiennent au salut, de sorte que tout ce qui a été énuméré pouvait être là sans le salut ; il ne pouvait non plus y avoir aucun fruit, car le fruit suppose la vie. (J.D)
Bibliquest écrit :
Le mot qui est employé dans le chapitre 6 de l’épître aux Hébreux pour la « participation au Saint-Esprit » est le même qui est traduit ailleurs par « compagnons ». Il s’agit donc d’une association ou participation extérieure.
Dans le passage d’Hébreux 6.4-6, il n’est fait mention ni de nouvelle naissance ni de nouvelle vie en Christ, mais simplement d’avoir été « éclairé », et d’avoir goûté la bonne parole de Dieu et les choses que le Seigneur faisait.
Il est possible que cela n’aille pas plus loin que l’intelligence ou les sentiments naturels. Si la conscience n’est pas atteinte, une chute arrivera tôt ou tard, et l’absence d’une œuvre opérée dans l’âme sera alors mise en évidence.
Jésus nous prévient dans Matthieu 13 que quelques-uns reçoivent la Parole avec joie, une plantule monte, mais comme il n’y a pas de racine profonde, elle se dessèche sans jamais avoir porté de fruits.
Matthieu 7.19 : Tout arbre qui ne porte pas de bons fruits est coupé et jeté au feu. 20 C’est donc à leurs fruits que vous les reconnaîtrez. 21 Ceux qui me disent : Seigneur, Seigneur ! n’entreront pas tous dans le royaume des cieux, mais celui-là seul qui fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux.
22 Plusieurs me diront en ce jour-là : Seigneur, Seigneur, n’avons-nous pas prophétisé par ton nom ? N’avons-nous pas chassé des démons par ton nom ? Et n’avons-nous pas fait beaucoup de miracles par ton nom ? 23 Alors je leur dirai ouvertement : Je ne vous ai jamais connus, retirez-vous de moi, vous qui commettez l’iniquité. (et Jésus conclut par l’exhortation de construire sa vie sur le roc, et non sur du sable !!
En Jean 15, Jésus dit que le sarment qui ne porte pas de fruit est retranché, coupé, détruit, brûlé : notez : pas celui qui ne porte plus de fruit, mais le « gourmand » qui n’en a jamais porté ! Portons-nous les fruits de la repentance, un cœur nouveau qui est transformé chaque jour à la ressemblance de Christ ? Ne nous contentons pas d’une religion évangélique morte !
L’Encyclopédie des Difficultés bibliques fait remarquer que la lettre aux Hébreux est imprégnée de l’AT. cf. Hébreux 3.7 à 19, chapitre 4, et Psaume 95.6 à 11.
L’auteur de la lettre aux Hébreux , dans ses recommandations, se réfère constamment à l’exemple du peuple lors de la sortie d’Egypte.. (cf. Exode 17.1-7; Nombres 13 et 14). On constate les mêmes bons commencements et la même attitude rebelle par la suite que ce qui est décrit pour les personnes visées en Hébreux 6.
Le parallélisme entre les Hébreux sortis d’Égypte et ceux qui sont visés par l’avertissement de Hébreux 6. 4- 6 est saisissant :
– Ils ont été éclairés comme les Israélites par la nuée,
– Ils ont goûté le don céleste (Jésus) – comme les Israélites ont goûté la manne;
– Ils sont devenus participants du Saint-Esprit, comme les 70 anciens de la génération de l’Exode (Nombres 11.16-30).
– Ils ont goûté la bonne Parole de Dieu, comme les Israélites l’ont entendue par Moïse,
– Et ils ont fait l’expérience des forces du monde à venir comme Israël a vu les signes et les prodiges accomplis en Égypte et dans leur marche à travers le désert.
L’Encyclopédie des difficultés bibliques cite l’exemple de Judas :
– Judas, comme les autres disciples, a chassé des démons.
La parole de Jésus en Luc 10.20 (« Ne vous réjouissez pas de ce que les démons vous soient soumis, mais de ce que vos noms sont écrits dans les cieux») pourrait-elle avoir été un discret rappel à Judas de chercher à être vraiment sauvé ?
– Judas avait vu combien la Parole de Dieu était bonne.
– Ayant participé à la prédication de l’Évangile et à l’expulsion de démons, il a donc eu part au Saint-Esprit, sans pour autant être habité par lui ni être né de nouveau ! Il n’a jamais accepté Jésus comme Seigneur dans son cœur.
Bibliquest, de même :
Ne peut-on pas prendre Judas comme un exemple solennel de ce genre de participation ? Il avait en effet accompagné le Seigneur ; il avait été envoyé comme les autres apôtres pour prêcher et guérir les maladies. Jusqu’au dernier souper, personne ne considérait Judas comme étant capable de trahir le Seigneur. Jésus seul savait qu’il était « le fils de perdition ».
J’ai fait la connaissance d’un homme qui proclame un message dont je donne un tout petit aperçu résumé :
Dieu accueille tous ceux qui, comme le brigand crucifié, le publicain ou l’enfant prodigue, reconnaissent leur indignité et leurs péchés. Par la repentance, l’homme se trouve disposé par Dieu à accueillir un Sauveur venant expier ses péchés à sa place. Les pharisiens, à qui ces paroles sont destinées, veulent rester asservis au diable en demeurant sous le régime du péché et en fermant la porte et l’oreille de leur cœur à cette « grâce prévenante » qui aurait pu les faire venir au Christ s’ils n’avaient pas préféré résister pour mieux pouvoir suivre les désirs de leur nature corrompue, captive du diable.
Magnifique, non ?
Hélas, en m’entretenant avec l’auteur, j’apprends qu’il s’est retiré de toute église, car il mène une vie que la morale chrétienne et les églises réprouvent.
Il ne comprend pas comment Dieu ait pu lui faire un « cadeau » contraire à sa loi, mais que c’est ainsi !
Il ajoute que si j’essayais de le reprendre à ce sujet, cela le ferait douter encore un peu plus que le Dieu de la Bible soit le vrai Dieu.
Il pense qu’il n’est sans doute pas né de nouveau, que sa foi n’est probablement pas descendue de sa tête à son cœur, et que de toute façon, il a une croyance plus large, incluant d’autres spiritualités. Ce qui ne l’empêche pas de se dire sûr d’être sauvé.
Je précise que ce n’est pas un « avant » de chrétien engagé, et un « après » de chrétien désobéissant, voire apostat. Non, étonnamment, cet homme maintient parallèlement l’intégralité de ses convictions bibliques évoquées plus haut et les accommodements déviants relatés ensuite. Vraiment le grand écart dans la même personne et au même moment ! J’en suis si triste et espère de tout cœur qu’il n’en restera pas, et qu’il franchira clairement la porte étroite du salut !!
Une personne irrégénérée peut donc faire illusion dans un semblant de vie spirituelle assez bluffant, assimilant les éléments clés de l’Évangile, mais n’ayant pas livré son cœur et sa volonté au Seigneur. La Bible parle de personnes ayant l’apparence de la piété, mais reniant ce qui en fait la force. 2 Timothée 3.1
Que personne d’entre nous soit ainsi ! Venons-en à notre 3e question :
Pourquoi cette radicalité qui fait dire à l’apôtre que ces personnes ne pourront plus être renouvelées et ramenées à la repentance ?
D’après l’Encyclopédie des difficultés bibliques :
>> L’apostasie qui découle de l’incrédulité a pour résultat l’endurcissement du cœur et l’incapacité de se repentir. (3.13; 4.2; 6.6; 10.26; 12.15).
Cette incapacité de se repentir vient de l’endurcissement de leur cœur.
Plutôt que de voir en Dieu quelqu’un qui empêche de se repentir, il semble qu’à un certain degré d’endurcissement, le Seigneur, attristé, se retire, et abandonne le pécheur à la voie funeste qu’il a choisie !?
Je pense que la clé pourrait être dans les versets 7 et 8 de Hébreux 6 qui suivent :
7 Lorsqu’une terre est abreuvée par la pluie qui tombe souvent sur elle, et qu’elle produit une herbe utile à ceux pour qui elle est cultivée, elle participe à la bénédiction de Dieu; 8 mais, si elle produit des épines et des chardons, elle est réprouvée et près d’être maudite, et on finit par y mettre le feu.
>> Il ne s’agit pas de gens superficiellement touchés par l’Évangile, ils en ont été abondamment abreuvés, ils ont été « cultivés » avec soin par le Maître, ce n’est donc pas normal que tout ce qu’ils produisent n’ait été que des épines, pas le moindre fruit de l’Esprit ! (Un ami m’a fait voir que, dans les milieux où l’on croit le plus fort à la perte du salut, règne aussi un fort prophétisme, qui peut faire illusion !) Et le texte précise : « on finit » par y mettre le feu, ce qui signifie que tous les essais de faire fructifier cette terre ont été épuisés !
Mais, Dieu merci, ce « on », c’est le Seigneur, et c’est lui seul qui peut évaluer si une terre en est arrivée à ce point ! Quant à nous, continuons à exhorter à la repentance avec amour et à croire !
John DARBY est du même avis :
[6:4] Or, si après avoir subi l’influence de la présence du Saint Esprit, [6:5] goûté la révélation de la bonté de Dieu et ressenti les preuves de sa puissance, [6:6] l’on abandonnait Christ, il ne restait plus aucun moyen de renouveler l’âme pour l’amener à la repentance.
Les trésors célestes étaient déjà dépensés, on les avait méprisés comme ne valant rien ; on avait rejeté la pleine révélation de la grâce et de la puissance après l’avoir connue. Quel moyen employer maintenant ? Il était impossible de retourner au judaïsme et à la parole du commencement du Christ contenue dans le judaïsme, depuis que la vérité avait été révélée ; et d’autre part la nouvelle lumière avait été connue et rejetée. Dans un pareil cas, il n’y avait que la chair, et point de nouvelle vie ; les ronces et les épines croissaient comme par le passé : il n’y avait aucun changement réel.
Malheureusement oui ! Ne nous égarons-nous pas aussi, parfois, peut-être en gardant une fidélité toute extérieure, mais avec un cœur froid ?
Pour les vrais enfants de Dieu, l’Esprit saint travaille inlassablement dans leur vie pour les amener à la repentance et à la restauration de leur foi. Cela passe par la discipline et des épreuves douloureuses, mais toujours dans le but de nous ramener au pied de la croix !
À cause de la nature même de la vie de Christ dans le croyant, je demeure persuadé que même si un enfant de Dieu décède dans un état de folie spirituelle qui l’aura fait renier son Sauveur, il est impossible qu’il soit revenu à la vieille nature irrégénérée. C’est un enfant de Dieu désobéissant qui mourra, et donc qui sera accueilli par son Père céleste !
Un papillon peut-il redevenir une chenille ?
Un enfant de Dieu peut-il redevenir un enfant du diable ?
Avant de répondre, j’intercale une réflexion ici. Je viens de lire Luc 13
23 Quelqu’un lui dit: «Seigneur, n’y a-t-il que peu de gens qui soient sauvés?» Il leur répondit: 24 «Efforcez-vous d’entrer par la porte étroite. En effet, je vous le dis, beaucoup chercheront à entrer et ne le pourront pas. 25 Quand le maître de la maison se sera levé et aura fermé la porte, vous qui êtes dehors, vous commencerez à frapper à la porte en disant: ‘Seigneur, [Seigneur,] ouvre-nous!’ Il vous répondra: ‘Je ne sais pas d’où vous êtes.’ 26 Alors vous vous mettrez à dire: ‘Nous avons mangé et bu devant toi, et tu as enseigné dans nos rues.’ 27 Il répondra: ‘Je vous le dis, je ne sais pas d’où vous êtes; éloignez-vous de moi, vous tous qui commettez l’injustice.’ 28 C’est là qu’il y aura des pleurs et des grincements de dents, quand vous verrez Abraham, Isaac, Jacob et tous les prophètes dans le royaume de Dieu et que vous, vous serez jetés dehors.
Tiens, c’est la première application de la persévérance !! « Efforcez-vous d’entrer par la porte étroite ! » Autrement dit : « Persévérez dans votre cheminement jusqu’à ce que vous soyez entrés ! N’essayez pas d’élargir la porte (ou de l’élever), repentez-vous et ne vous arrêtez pas à mi-chemin ! Tout à fait conforme à notre texte ! Mais pour ceux qui sont clairement entrés ?
Dudley WARD écrit :
Néanmoins, nous avons tous besoin d’examiner notre cœur et de prendre très au sérieux tous les avertissements que contient la Parole de Dieu, en ne tolérant aucune négligence dans les choses spirituelles.
Dans la même lettre, nous lisons cette exhortation :
« Prenez garde, frères, que quelqu’un de vous n’ait un cœur mauvais et incrédule, au point de se détourner du Dieu vivant » (Hé 3.12).
Pour sa part, Paul exhorte ses lecteurs :
« Examinez-vous vous mêmes, pour savoir si vous êtes dans la foi ; éprouvez-vous vous-mêmes » (2 Co 13.5).
// Il faut constamment lutter contre l’autosatisfaction et la négligence, car cette lutte n’est jamais finie définitivement sur terre.
Dudley Ward, extrait du chapitre Notre salut est-il assuré définitivement ? (voir Rubrique : Série d’articles)
C’est vrai, nous voulons prendre au sérieux les nombreux passages d’avertissement de la Bible, et persévérer dans notre foi jusqu’au bout !
Non pas par peur de perdre le salut (motivation centrée sur l’homme), mais par crainte de rater notre vocation d’enfant de Dieu, qui est de refléter notre Dieu dans ce monde perdu ! (motivation centrée sur Dieu)
1 Corinthiens 10:31 : Ainsi donc, que vous mangiez, que vous buviez ou quoi que vous fassiez, faites tout pour la gloire de Dieu.
Comprendre cela fera peut-être en certains la différence entre une foi vivante biblique et une religion évangélique somme toute tournée vers nous-mêmes !
Claude
Vous trouverez beaucoup d’articles complémentaires à celui-ci dans la rubrique « Sous la loupe », le 2e sujet.
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Voici certainement le plus long article du blog ! Il s’agit, avec l’accord de l’auteur, de la publication d’une brochure initialement diffusée sur support papier. L’auteur illustre fort bien l’universalité de l’offre du salut. Il montre aussi que l’élection au salut est fortement liée à la proclamation de l’Évangile !
Vous ne regretterez pas l’investissement de temps pour le lire, serait-ce en deux temps !
Continuer à lire … « Comprendre notre élection : Notre salut rendu possible (C. Randy SCHOEPFLIN) »
Banque de ressources externes (E21, TPSG, EEE etc.)
Continuer à lire … « 3. L’Église : fondement biblique – fonctionnement – relations »
1 Je commence par le plus court : Pas d’article jean3seize.com cette semaine, mais la publication d’une nouvelle table active de ressources externes classées (essentiellement d’Évangile21). Comme déjà évoqué, c’est une banque de ressources externes, qui s’ajoute à celle de mon blog, sur des sujets plus variés.
Celle qui paraîtra ce weekend regroupe les articles concernant l’Église !
2. Je vous recommande le replay d’un webinaire de TPSG absolument remarquable sur le Cantique des Cantiques ! Si comme moi, vous l’avez loupé en direct, ne le ratez pas en Replay (même lien) , cela vaut vraiment la peine !
Le Cantique des cantiques peut se lire comme une histoire d’amour entre une femme et un homme. Ce qui surprend souvent, c’est la façon exubérante dont ce livre de la Bible parle de l’amour. Ça semble si sensuel…
En fait, le Cantique est non seulement un hymne à l’amour, mais il est aussi un hymne à la sagesse! Et le chemin qu’il nous fait prendre pourrait bien nous faire découvrir la bonté de Dieu et sa capacité à restaurer notre monde brisé.
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3) Enfin, je relaie une pub intéressante de blf et je vous salue fraternellement, Claude :
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03.03.2023
Rubrique : Ressources/ 1 Sotériologie
Comprendre notre élection : Notre salut rendu possible (C. Randy SCHOEPFLIN)
25.02.2023
Rubrique : Ressources
3. L’Église : fondement biblique – fonctionnement – relations
10.02.2023 Rubrique : Sous la loupe
Hébreux 4.15 : Jésus, tenté en TOUT comme nous !
03.02.2023 Rubrique : Sous la loupe
Éphésiens 2.1, 5 : On ne lance pas une corde à un mort ?
27.01.2023 Rubrique : Sous la loupe
Jean 15.2,6 : le sarment coupé du cep
26.01.2023 Rubrique : Sous la loupe
Hébr. 4.12 : Est-ce que la Parole sépare l’âme et l’esprit ?
20.01.2022 Rubrique : Grandir en Christ
Vivre l’Église dans mon fauteuil ? (C.S)
19.01.2023
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Juste une invitation amicale à l’amitié avec Jésus ? (Christoph Stenschke)
(Une explication pourquoi tant de soi-disantes conversions n’aboutissent pas !)
15.01.2023 Rubrique : Sous la loupe
1 Timothée 1.19,20 : Hyménée et Alexandre, livrés à Satan ?
14.01.2023 Rubrique : Sous la loupe
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12.01.2023 Rubrique : Sous la loupe
2 Pierre 2.1 : Le meilleur argument pour l’expiation illimitée
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2 Pierre 2.20 à 22 : La truie lavée qui retourne dans sa boue : apostasie de chrétiens ?
07.01.2023 Rubrique : Grandir en Christ
Et si nous bâtissions des ponts ? (C.S)
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Une fois sauvés, toujours sauvés ? Oui, mais attention… ! (C.S)
21.12.2022
Rubrique : Ressources
Des merveilles pour nos enfants (banque de ressources évolutive)
19.12.2022
Rubrique : Ressources
Si Dieu dirige tout, l’homme peut-il vraiment être libre ? (Nathanaël DELFORGE)
(Article d’Evangile 21, très important pour comprendre le libre-arbitre)
03.11.2022 Rubrique : Articles
Des paradoxes enrichissants (selon Adam MABRY)
28.11.2022
Glané sur 4 sites différents des articles parfois étonnants, mais importants tous les 4 :
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(article d’Arminianisme Évangélique)
Rubrique : Ressources
Y a-t-il un mérite à notre foi ? (John PIPER)
(Article d’Evangile 21)
Rubrique : Sous la loupe
Hébreux 3.13 et ss : Une mise en garde à prendre à cœur (John DARBY)
Pourquoi la loi ? (Richard DOULIÈRE)
26.11.2022 Rubrique : Sous la loupe
Romains 14 : ma conscience dominée par celle d’un autre ? (C.S)
19.11.2022 Rubrique : Grandir en Christ
Le secret de bonnes paroles dans les Proverbes (selon Kathleen NIELSON 2/2)
29.10.2022 Rubrique : Grandir en Christ
Pour une assurance du salut fondée (C.S)
17.10.2022 Rubrique : Sous la loupe
Hébreux 2.10 : Jésus rendu parfait par ses souffrances ? (selon Richard DOULIÈRE)
15.10.2022 Rubrique : Sous la loupe
Hébreux 2.3 doit-il inquiéter les véritables enfants de Dieu ? (C.S)
07.10.2022 Rubrique : Grandir en Christ
Le signe crucial d’une spiritualité biblique (C.S)
03.10.2022
Rubrique : Ressources
Jean 3.16 (Joël PROHIN) (Revue Promesses)
01.10.2022 Rubrique : Sous la loupe
Romains 2.6, 7 : la vie éternelle pour ceux qui persévèrent à bien faire ? (CS)
30.09.2022
Rubrique : Ressources
Doctrine du Salut (sotériologie)
(C’est le 1e catalogue « banque de ressources » d’articles extérieurs au blog même)
26.09.2022 Rubrique : Sous la loupe
Philippiens 2.13 Dieu produit en vous le vouloir et le faire
(une 4e contribution dans cet article déjà existant)
23.09.2022 Rubrique : Sous la loupe
Que dit Philippiens 1.6 sur la sécurité éternelle des rachetés ?
>> Article d’Arminianisme Évangélique, avec un court commentaire de CS Hébreux 3.6 : Un privilège conditionnel ?
>> par plusieurs auteurs
1 Corinthiens 15.1, 2 : Des frères qui auraient cru en vain ?
>> par plusieurs auteurs
05.09.2022
Rubrique : Ressources
Le libre-arbitre dans la chrétienté avant la réforme (Frédéric MARET)
(Podcast paru sur la chaîne YouTube de l’auteur et chez Arminianisme Évangélique)
02.09.2022 Rubrique : Sous la loupe
L’eau, le sang et l’Esprit en 1 Jean 5.6 à 8 (C.S)
29.08.2022
Rubrique : Témoignages
Quand vient le deuil d’un idéal ! (Nathalie FILIATRAULT TURCOTTE)
(article d’Évangile 21)
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Actes 2.23 et 4.28 : Dieu a-t-il poussé les juifs à vouloir crucifier Jésus ? (Jakob ARMINIUS)
(article d’Arminianisme Évangélique)
19.08.2022 Rubrique : Sous la loupe
Jean 12.40 : Dieu aveugle et endurcit certaines personnes !? (plusieurs auteurs)
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15.08.20022
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13.08.2022 Rubrique : Grandir en Christ
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17.06.2022 Rubrique : Grandir en Christ
La sanctification, une 2e expérience ?(Ed MILLER)
30.05.2022
Rubrique : Ressources
La pensée des Pères de l’Église au sujet de l’expiation (Christopher T BOUNDS)
Le libre-arbitre et la corruption spirituelle (FORLINES, F.Leroy)
De la libre grâce Sermon 128 (John WESLEY) Rubrique : Sous la loupe
Ezéchiel 11.19,20 : Dieu enlève-t-il nos cœurs de pierre malgré nous ? (H.CROUZEL/M.SIMONETTI)
20.05.2022 Rubrique : Sous la loupe
2 Timothée 2.10 enseigne-t-il que seuls les élus seront sauvés ? (David SHUTES)
06.05.2022 Rubrique : Témoignages
Mon cheminement vers la vie en Christ (Yolande FIORINI LOEW)
30.04.2022 Rubrique : Sous la loupe
L’enfer est-il le paiement des péchés des perdus ?
28.04.2022
Rubrique : Ressources
Christianisme et LGBTQI+ : deux visions du monde incompatibles ? (1)
Christianisme et LGBTQI+ : deux visions du monde incompatibles ? (2)
26.04.2022 Rubrique : Sous la loupe
Romains 9.22, 23 : Dieu crée-t-il des personnes pour en faire des vases de colère ? (James ROCHFORD)
24.04.2022 Rubrique : Grandir avec Christ
Petit billet aux élus électeurs
22.04.2022
Rubrique : Ressources
Les confessions de foi divisent ? Tant mieux ! (Pascal DENAULT)
18.04.2022
Rubrique : Ressources
Questions-réponses au sujet du mal (Brian ABASCIANO)
L’assurance du salut dans l’arminianisme et le calvinisme (Ben HENSHAW)
16.04.2022 Rubrique : Sous la loupe
Le Père a-t-il vraiment abandonné son Fils sur la Croix ?
12.04.2022 Rubrique : Sous la loupe
Romains 11.7 à 10 : Dieu empêche-t-il certains de voir l’Évangile ?
08.04.2022 Rubrique : Articles
L’assurance du salut du chrétien (selon R.C. SPROUL)
01.04.2022 Rubrique : Grandir en Christ
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25.03.2022 Rubrique : Sous la loupe
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11.03.2022 Rubrique : Grandir en Christ
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25.02.2022 Rubrique : Articles
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22.02.2022
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17.02.2022 Rubrique : Sous la loupe
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11.02.2022 Rubrique : Grandir en Christ
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29.01.2022 Rubrique : Témoignages
Témoignage de José PETROCCHI
28.01.2022 Rubrique : Articles
La corruption humaine (selon R.C SPROUL) Rubrique : Sous la loupe
Le misérabilisme est-il vraiment biblique ? (C.S)
La Bible enseigne-t-elle la totale corruption de l’homme ? (C.R)
Matthieu 22.14 : Il y a beaucoup d’appelés, mais peu d’élus !
22.01.2022 Rubrique : Sous la loupe
Romains 6.3 : Baptisés en Christ, en sa mort ? (C.S)
15.01.2022 Rubrique : Grandir en Christ
Une nouvelle identité pour une nouvelle vie – 1/4 (Neil T. ANDERSON) Rubrique : Sous la loupe
Judas était-il prédestiné à trahir Jésus ?
10.01.2022
Rubrique : Ressources
Dieu est-il l’auteur du péché ? Le point de vue de Jean Calvin sur la question (Timothy ZEBELL)
08.01.2022 Rubrique : Sous la loupe
Apocalypse 13.8 et 17.8 : Inscrits dans le Livre de Vie dès la fondation du monde (C.S)
07.01.2022 Rubrique : Articles
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Jean 6.37 : Tout ce que le Père me donne viendra à moi (Frédéric GODET)
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19.11.2021 Rubrique : Articles
La souveraineté de Dieu (selon R.C SPROUL)
12.11.2021 Rubrique : Grandir en Christ
Et s’il y avait un autre extrême à l’activisme ? (Jean-Paul PELSY)
08.11.2021 Rubrique : Sous la loupe
Éphésiens 2.8 : Est-ce la foi ou la grâce qui est le don de Dieu ?
31.10.2021 Rubrique : Sous la loupe
Éphésiens 1.4,5 : Élus dès avant la fondation du monde ?
23.10.2021 Rubrique : Articles
Prédestination, élection, (selon R.C SPROUL)
06.10.2021 Rubrique : Grandir en Christ
Vous avez dit « clivant » ? (C.S)
04.10.2021
Rubrique : Ressources
Le processus du salut par grâce (Robert PICIRILLI)
25.09.2021 Rubrique : Sous la loupe
Galates 1.15 : Sommes-nous prédestinés au ciel ou à l’enfer avant notre naissance ? (James R. ROCHFORD)
24.09.2021 Rubrique : Grandir en Christ
Lettre ouverte à un ami déprimé (C.S)
07.08.2021 Rubrique : Grandir en Christ
Tout ramené à moi ? Richards/O’BRIEN Rubrique : Sous la loupe
Jérémie 1.5 : Choisis dès avant notre naissance ?
Romains 8.28 : Toutes choses voulues par Dieu pour mon bien ?
03.07.2021 Rubrique : Articles
L’expiation – 2 (Luciano Branco)
L’expiation – 3 (C.S)
03.07.2021
Rubrique : Ressources
Ephésiens 1.5 James M. Rochford
21.06.2021 Rubrique : Sous la loupe
Matthieu 11.27 : Jésus voulait-il cacher la révélation du Père aux non-élus ?
19.06.2021 Rubrique : Articles
L’expiation – 1 (Luciano Branco)
14.06.2021
Rubrique : Ressources
Le semi-augustinisme, position du second concile d’orange
Titre dissuadant ? Article pourtant très intéressant, vous verrez !
04.06.2021
Rubrique : Ressources
Pourquoi ne voulons-nous pas reconnaître que nos théologies sont faillibles ? (Roger Olson)
Présupposez que vous avez tort (Tim Shorey)
13.05.2021 Rubrique : Grandir en Christ
Déterminés par nos gènes ? (CS)
10.04.2021 Rubrique : Grandir en Christ
Lire l’A T dans la nouvelle Alliance -1 (CS)
Lire l’AT dans la nouvelle Alliance -2 (CS)
11.03.2021 Rubrique : Articles
Prescience de Dieu et grâce prévenante ( Roger Olson)
20.02.2021 Rubrique : Sous la loupe
Actes 13.48 : Tous ceux qui étaient destinés à la vie éternelle…
13.02.2021 Rubrique : Grandir en Christ
C’est la faute au cerveau (Edward Welch)
06.02.2021 Rubrique : Articles
Jésus-Christ est-il mort sur la croix pour tous ? -2 (Samuel Samouélian)
27.01.2021 Rubrique : Articles
Jésus-Christ est-il mort sur la croix pour tous ? -1 (Samuel Samouélian)
02.01.2021 Rubrique : Grandir en Christ
Les paraboles de Luc 15 et les rétrogrades (C.S)
Le texte qui suit me touche d’autant plus profondément que nous avons vécu nous-mêmes autour de nous une déferlante de drames très semblable à celle que raconte le neveu de Benny Hinn, résolument distancé de l’évangile de la prospérité.
5 pensées de Costi Hinn sur l’Évangile et la guérison
12.12.2020
Rubrique : Ressources
Romains 8.29, 30 (John Wesley)
05.12.2020 Rubrique : Grandir en Christ
La grâce de Dieu dans la souffrance (David Powlison)
28.11.2020 Rubrique : Grandir en Christ
Écho aux articles sur les péchés des ancêtres (Jean-Paul Pelsy)
21.11.2020 Rubrique : Grandir en Christ
La confession du péché des ancêtres ? (Henri Blocher)
14.11.2020 Rubrique : Articles
Romains 9 (2) : Les libres choix de Dieu (C.S)
Romains 9 (3) : Un potier sage et avisé (C.S)
Romains 9 (4) : Ressources théologiques
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>> une étude méticuleuse de ce passage biblique difficile.
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Quelques clichés sur l’arminianisme qu’il est bon de pouvoir évacuer :
Roger OLSON : FAQ Arminianisme (Partie 1)
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Yves I-BING CHENG La drachme perdue
17.09.2020
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Jésus en 25 questions
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Pédobaptisme et sotériologie
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Claude, pourquoi tu ne te proclames pas arminien ?
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Matthieu 19.26 : Toutes choses possibles à Dieu… Vraiment ?
05.05.2020 Rubrique : Sous la loupe
Pourquoi croire à la sécurité éternelle des enfants de Dieu ?
Banque de ressources externes (E21, TPSG, EEE…)
La repentance
L’éthique
Mais comment Jésus, Dieu saint, a-t-il pu connaître toutes nos tentations ?
Les plus viles y compris ?? Continuer à lire … « Hébreux 4.15 : Jésus, tenté en TOUT comme nous ! »
Un homme est embourbé au fond d’un puits profond. Son seul salut réside dans les bras forts qui lui lancent une corde et le hissent en-dehors du puits…
Qui ne connaît cette analogie pour le pécheur déchu ?
Mais Éphésiens 2 l’invaliderait-il ? Continuer à lire … « Éphésiens 2.1, 5 : On ne lance pas une corde à un mort ? »
Un véritable enfant de Dieu court-il le risque d’être retranché du Cep et… d’être « brûlé » ? Voici probablement le texte le plus troublant des Écritures pour étayer éventuellement la doctrine de la perte du salut. Et si c’était plutôt la plus claire évidence de la sécurité éternelle des vrais chrétiens ? Continuer à lire … « Jean 15.2,6 : Le sarment coupé du cep »
Est-ce que la Parole trie entre ce qui vient de l’âme et ce qui vient de l’esprit ?Lisons le passage biblique en question dans son contexte :
Hébreux 4. 11 à 13 : 11 Empressons-nous donc d’entrer dans ce repos afin que personne ne tombe dans la désobéissance à l’exemple des Israélites. 12 Car la Parole de Dieu est vivante et efficace. Elle est plus tranchante que toute épée à double tranchant et, pénétrant jusqu’au plus profond de l’être, jusqu’à atteindre âme et esprit, jointures et moelle, elle juge les dispositions et les pensées du coeur. 13 Nulle créature n’échappe au regard de Dieu, tout est à nu et à découvert aux yeux de celui à qui nous devons rendre compte.
Cette épée à deux tranchants de la Parole de Dieu est donc appelée à nous conduire dans ce repos de Dieu dont parle ce chapitre, donc à enlever ce qui nous en prive !
Garder cela à l’esprit nous préservera de fausses compréhensions, dont celle, à mon avis, rendue (uniquement, il me semble) par les diverses versions Segond, la 21 y compris, à mon étonnement) :
(moëlle et jointures ??)
C’est ainsi que le jeune Watchman Nee avait élaboré toute une anatomie spirituelle de l’homme, qui, selon lui (dans « L’homme spirituel ») se décoderait ainsi :
– à l’étage inférieur : une âme composée de l’intelligence, de la volonté et des sentiments, les 3 expressions de la vie du « moi ». Et comme celui-ci est pécheur, l’âme livrée à elle-même nous égare ! (ce qui est vrai !)
– à l’étage supérieur, un esprit constitué de 3 composantes supérieures à celles de l’âme, et vivifiées par la nouvelle naissance : l’intuition, la volition et la communion.
Selon ce schéma (qu’il ne me semble pas que Watchman Nee ait repris dans ses écrits plus mûrs, comme « La vie chrétienne normale »), il conviendrait de se méfier des initiatives de l’âme et d’amener cette dernière à la soumission à l’esprit, partie régénérée du chrétien. Et Hébreux 4.12 est alors cité. – ??
Notons d’abord, qu’ici l’âme et l’esprit sont évoqués en même temps qu’une autre paire, la moelle et les jointures :
– qui n’ont pas besoin d’être séparées (la moëlle est cachée dans l’os et n’est jamais en contact avec les articulations !)
– qui n’ont apparemment aucune connotation spirituelle !
Ensuite, cette séparation entre âme et esprit risque d’être très ardue à faire, quand on lit, par exemple :
Psaume 77.4 : mon esprit est abattu.
Psaume 107.5 : leur âme était abattue.
Hébreux 12.3 : afin de ne pas vous laisser abattre par le découragement.
Le verset du jour de YouVersion parle de l’âme qui aspire à rencontrer Dieu…
Dans ces textes et bien d’autres, les termes âme et esprit sont interchangeables, et peuvent être remplacés aussi par le « je » de notre être intérieur. Et cela se complique encore avec le terme « cœur » : Dans les Écritures, le cœur réfléchit, a une volonté, se réjouit ou s’attriste, l’âme et l’esprit aussi !!
Dans De l’âme et de l’esprit, Henri Blocher recense beaucoup d’autres exemples de ce genre. Pour nous, cela suffira : je ne pars pas en guerre contre la conception trichotomiste de l’homme. Ce serait un débat stérile.
Nous nous intéresserons seulement à bien cibler notre vrai combat.
Notre combat de chrétiens n’est pas entre une âme charnelle et pécheresse et un esprit saint, soumis au Saint-Esprit.
Il consiste plutôt à amener notre être entier (corps, âme, esprit, cœur… ) à ne pas continuer à vivre livré à lui-même, mais à se soumettre constamment à la seigneurie de Christ, qui habite en nous par le Saint-Esprit ! C’est cela la différence entre « vivre selon la chair » et « vivre selon l’Esprit » ! (avec une majuscule !)
Avec cet éclairage, lisons l’exégèse de notre passage d’Hébreux 4 par des serviteurs de Dieu avisés :
La parole de Dieu est vivante et efficace, ou énergique ;
– vivante comme le « Dieu vivant » (Hébreux 3.12) dont elle procède, comme son Esprit qui agit par elle et qui par elle crée la vie dans les âmes ; c’est par elle qu’il a appelé à l’existence les choses qui n’étaient pas (Hébreux 1.3) ;
– efficace, au point que jamais elle ne s’adresse en vain à aucun homme, mais opère en chacun, soit la repentance et le salut, soit la résistance et la condamnation, « odeur de vie pour la vie, ou odeur de mort pour la mort » (2 Corinthiens 2.16). //
La Parole perce cette cuirasse d’illusions, d’orgueil, de subterfuges, d’égoïsme, de mensonge dont l’homme s’enveloppe devant Dieu (comparer Matthieu 7.28 ; Actes 2.37).
Grec : Jusqu’au partage d’âme et d’esprit, de jointures et moelles. Elle pénètre tellement tout l’intérieur de l’homme, qu’elle parvient jusqu’au fond de l’âme, siège des affections, de l’esprit où résident les facultés intellectuelles ; ou pour user d’une figure de langage, elle pénètre jusque dans les parties les plus fortement liées du corps, les jointures, jusqu’à ses parties les plus cachées, les moelles : ainsi la Parole atteint les dernières profondeurs de l’homme et elle y produit une action qui est indiquée dans les mots suivants. //
Voilà proprement le but de l’action pénétrante de la Parole :
elle exerce en l’homme, dès ici-bas, le jugement de Dieu ; elle porte la lumière dans sa conscience ; elle condamne et absout, elle tue et donne la vie.
(comparer Jean 3.18,19 ; Jean 5.45 ; Jean 9.39 ; Jean 12.48).
Levangile.com, repris par plusieurs autres sites, dont TopBible.
La parole de Dieu est vivante, comme Dieu dont elle émane; elle est l’expression de sa volonté. Elle produit son effet: elle appelle à l’existence, de même qu’elle fait rentrer dans le néant. Elle agit sur l’âme, et le fait avec énergie, ce qu’indique le mot « opérante ».
Et pour montrer avec encore plus de force jusqu’où va son action, il nous est dit qu’elle est « plus pénétrante qu’aucune épée à deux tranchant s».
Et pourquoi cette vie, cette énergie et cette puissance? Pour atteindre à ce qu’il y a de plus intime chez l’homme, « jusqu’à la division de l’âme et de l’esprit, des jointures et des moelles ». Elle sépare, par la puissance de la vérité, ce qui est le plus étroitement lié dans nos pensées.
Si l’âme (ce qui est de la nature) mêle ses sentiments avec ce qui est spirituel, la Parole nous le fait discerner. Elle nous montre, comme révélation de Dieu, ce qui est de Dieu et ce qui est du moi.
« Les jointures et les moelles » est à la fois ce qu’il y a de plus vital et de plus profondément caché.
Quel est donc l’effet de cette pénétration de la Parole dans ce qu’il y a de plus intime en nous? C’est de juger les pensées et les intentions du cœur. Elle juge les pensées de la chair qui produisent l’incrédulité et nous conduisent à négliger le repos d’en haut pour le chercher ici-bas. Elle juge ce qui dans le cœur est de Dieu et ce qui n’est pas de lui. Elle manifeste ce qui est un obstacle à notre marche, les ruses et les pièges de notre cœur pour nous faire abandonner notre position de foi. Les intentions même sont jugées par elle. Mon intention peut me sembler bonne, mais supporte-t-elle le jugement de la Parole? Est-ce que je n’y mêle rien du « moi » ?
Pensées, désirs, motifs, tout a besoin d’être jugé et contrôlé par elle, afin que notre marche dans le désert ne soit ni arrêtée, ni ralentie, mais se poursuive vers le but, le repos.
Qu’elle est donc précieuse comme guide divin pour nous! Elle juge à la racine même les tendances perfides de notre chair, de sorte que nous puissions poursuivre avec joie et confiance notre chemin. BibleEnLigne intermédiaire)
On trouve sur le Net d’autres précieux articles qui vont dans le même sens.
Que notre cœur, nos pensées, nos sentiments, notre esprit, notre volonté soient de plus en plus ouverts à cette action bienfaisante de la Parole vivante et efficace de notre Dieu ! Pour cela, la méditons-nous ?
Autre article récent important : Vivre l’Église dans mon fauteuil ?
Parfois, la maladie ou d’autres empêchements inéluctables peuvent nous éloigner de notre communauté pour un temps, et, même, hélas, pour toujours. Quel privilège alors de pouvoir disposer d’une retransmission sur YouTube ! Mais certains se contentent de vivre l’Église par écran interposé juste par commodité, ou par prise de distance voulue avec les frères et sœurs. On choisit parfois même un autre programme que celui de sa communauté, en prétendant « recevoir plus ainsi qu’en venant au culte » ! Essai de réponses. Continuer à lire … « Vivre l’Église dans mon fauteuil ? »
1 Timothée 1.19,20 : Combats le bon combat 19 en gardant la foi et une bonne conscience. Cette conscience, quelques-uns l’ont rejetée, et ils ont fait naufrage par rapport à la foi. 20 C’est le cas d’Hyménée et d’Alexandre, que j’ai livrés à Satan afin qu’ils apprennent à ne plus blasphémer.
Ce passage m’a été cité pour démontrer l’apostasie définitive de chrétiens.
En fait, non ! Et pour plusieurs raisons :
D’abord, il n’est pas certain qu’Hyménée et Alexandre aient bien été de véritables enfants de Dieu. Ils semblent avoir eu un enseignement déviant, et s’ils ont fait naufrage par rapport à la foi, cela désigne avant tout la foi en question en tant que saine doctrine. Mais, faute de preuve, on peut laisser ouverte la possibilité que ces deux hommes aient à un moment donné fait preuve de la foi qui sauve qui aurait fait d’eux des enfants de Dieu. (voir la citation ci-dessous).
Quelle qu’ait été leur situation réelle, l’apôtre Paul s’était vu contraint à… les livrer à Satan ! Pour qu’ils soient damnés ? Deux fois non !
– d’abord, parce que cela supposerait que Satan soit le Seigneur de l’enfer, lui, qui sera le premier à y être jeté !
– ensuite parce que notre texte nous dit sans ambiguïté qu’il s’agissait d’une mesure de discipline salutaire du Saint-Esprit, afin que ces deux chrétiens apprennent à ne plus blasphémer !
Pour aller un peu plus loin, voici un commentaire de Levangile.com. et un autre de Bibleenligne.com. (Ils rejoignent tout à fait ce qu’on trouve dans l’Encyclopédie des Difficultés bibliques.)
Grec : « Afin qu’ils soient châtiés pour ne plus blasphémer » (voir sur Alexandre 2 Timothée 4.14 ; et sur Hyménée 2 Timothée 2.17).
Livrer à Satan est une expression déjà employée par l’apôtre Paul (1 Corinthiens 5.5, note) et qui signifie excommunier, bannir du corps de l’Église. Il applique cette mesure de rigueur, soit afin que ces faux docteurs ne répandent pas leur poison parmi les fidèles, soit dans l’espoir de les ramener, en réveillant en eux le sentiment de leur chute.
Dans l’un et l’autre cas, c’était mettre un terme à leur action nuisible sur l’Église. Cette action, l’apôtre la désigne comme blasphématoire, soit que ces hommes parlassent mal de la saine doctrine, soit que leurs principes continssent véritablement des blasphèmes contre Dieu. Levangile.com
Et le commentaire de Bibleenligne.com :
L’article « Une fois sauvés, toujours sauvés ? Oui, mais attention ! » a suscité plusieurs réactions intéressantes. Voici l’une d’elle, qui ne se veut pas théologique, mais pratique, de la part de Jean-Paul PELSY. Continuer à lire … « Une fois sauvé, toujours sauvé ? Soyons pratiques ! (Jean-Paul PELSY) »
Dans l’article 2 Pierre 2.1 : Le meilleur argument pour l’expiation illimitée, deux auteurs montrent que ce chapitre parle de faux docteurs, qui, quoique rachetés par le sang que Christ a versé à Golgotha, n’ont jamais été de vrais enfants de Dieu, car ils n’ont pas accueilli Christ dans leur vie, malgré les apparences. C’est d’eux que parle le passage suivant :
2 Pierre 1.20 à 22 : En effet si, après avoir échappé aux souillures du monde par la connaissance de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ, ils se laissent reprendre et dominer par elles, leur dernière condition est pire que la première. 21 Il aurait mieux valu pour eux ne pas connaître la voie de la justice plutôt que de la connaître et de se détourner ensuite du saint commandement qui leur avait été donné. 22 Il leur est arrivé ce que disent avec raison les proverbes: Le chien est retourné à ce qu’il avait vomi et: «La truie à peine lavée s’est vautrée dans le bourbier.»
J’admets que le verset 20 pourrait aller dans le sens d’un retour à l’état naturel de chrétiens qui ne persévèrent pas dans la foi.
Mais le verset 21 dément, s’il le fallait encore, la compréhension de la cessation du salut d’enfants de Dieu : ça saute aux yeux que la truie lavée qui est retournée à sa boue était restée truie, sa nature n’avait pas été changée en nature de chat, elle avait juste, pour un temps, adopté un comportement non conforme à sa nature.
Une truie lavée ne deviendra jamais un chat !
Beaucoup de gens vont très loin dans la réforme morale pieuse, ils « se lavent », ils peuvent être ascètes, brûler leur vie dans un couvent etc. Mais leur nature n’a jamais changé. Or, 1 Jean 3.9 est un texte en béton armé :
Si celui qui est né de Dieu peut, hélas, encore pécher, il ne peut plus continuer à pécher, ce n’est plus sa nature, et l’Esprit saint le pousse à la repentance ! On peut remettre en question la nouvelle naissance de ceux qui ne présentent aucune évidence de repentance profonde dans leur vie, n’est-ce pas ? !
Claude
Un article qui montre que la sécurité du salut en fin de parcours va de pair avec un bon départ pris par une vraie nouvelle naissance :
Une fois sauvés, toujours sauvés ? Oui, mais attention… !
Vous trouverez deux séries d’articles complémentaires bien fournies ici :
Sous la loupe (2. La préservation du salut)
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2 Pierre 2.1 : Il y a eu parmi le peuple de faux prophètes, et il y aura de même parmi vous de faux docteurs, qui introduiront des sectes pernicieuses, et qui, reniant le maître qui les a rachetés, attireront sur eux une ruine soudaine.
Ce chapitre parle donc clairement de faux prophètes, faux docteurs. Ce qui nous trouble, à première vue, c’est qu’il est dit d’eux qu’ils en sont arrivés à renier le maître qui les avait rachetés !
Dans l’Encyclopédie des Difficultés bibliques, commentant ce passage, AD. Chang pose la question de la portée de l’expiation : Est-ce que le Christ est seulement mort pour sauver les élus, ou est-il mort pour toute l’humanité ? Autrement dit : est-ce qu’il s’agit d’une rédemption limitée ou illimitée ?
Le théologien conclut en faveur d’une expiation pour tous les hommes, incluant donc le rachat des faux docteurs.
Mais Pierre ne parle pas de la foi des faux docteurs, mais seulement de ce qu’ils professent, ce qu’ils disent. L’apôtre les appelle bien des enseignants de mensonges, qui renient le Maître qui les a rachetés. Ils ne seront donc jamais sauvés. Le prix de rachat a été payé pour eux, mais ils ne l’ont jamais accepté !
Le commentateur de Chang (S.J Kistemaker) approuve et ajoute : Le Christ a acheté tous les êtres humains et a des droits de propriétaire sur eux. Cette interprétation s’accorde à ce que nous trouvons en Jean 3.16; 1 Timothée 2.6 et 4.10 qui enseignent que le Christ est mort pour tous. Et il ajoute que ce verset de 2 Pierre 2.1 est un des meilleurs appuis de l’expiation universelle.
Henry Allond, dans le même commentaire de S.J. K), dit la même chose et ajoute :
« Mais si Jésus avait donné la vie éternelle à ces enseignants, ils ne seraient jamais tombés. L’Écriture enseigne clairement que ceux auxquels Jésus a donné la vie éternelle ‘ne périront jamais (Jean 10.28; cf. Romains 8.29-35; Éphésiens 1.3-14) Bien que la mort de Chris ait été suffisante pour racheter le monde entier, elle ne devient efficace que dans ceux que Dieu a choisis.
J’aurais préféré qu’il dise : « elle ne devient efficace que dans ceux qui se l’approprient par la foi ! ». Et ce sont ceux-là que Dieu, selon sa prescience, a choisis ! (cela aurait été conforme à ce que le reste du commentaire affirme)
1 Pierre 1.2 : … qui sont élus selon la prescience de Dieu le Père, par la sanctification de l’Esprit, afin qu’ils deviennent obéissants, et qu’ils participent à l’aspersion du sang de Jésus-Christ : que la grâce et la paix vous soient multipliées !
Et Henry Allond continue :
Les faux docteurs étaient ils les récipiendaires de la grâce de Dieu ? Apparemment non, puisqu’ils ont répudié le Christ ! Si nous considérons les mots « reniant le Seigneur Seigneur souverain qui les a rachetés » à la lumière du contexte plus large, nous découvrons une clé. Nous remarquons que ces faux enseignants ont pendant quelque temps professé le nom du Christ, car ils disent qu’ils le connaissaient, lui et la voie de la justice (2.20,21). Ils ont fait savoir que Jésus les a rachetés, mais ont rejeté le Christ et la communauté chrétienne. Comme le dit Jean: Ils sont sortis du milieu de nous mais ils ne faisaient pas partie des nôtres. (1 Jean 2.19) voir aussi Hébreux 6.4 à 6; 10.26 à 29) Leur reniement de Christ a donc montré qu’il n’étaient pas rachetés.
(SJ. Kistemaker Peter and Jude p. 282-283)
Samuel Samouélian : Jésus-Christ est-il mort sur la croix pour tous ? -1
Samuel Samouélian : Jésus-Christ est-il mort sur la croix pour tous ? -2
Richard Doulière : Compléments exégétiques à la brochure de S.Samouélian
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Je vois de plus en plus combien la croyance dans la possibilité de la perte du salut à la fin découle d’un manque d’attention porté à la réalité d’une vraie nouvelle naissance au début de la vie chrétienne ! Avons-nous d’un côté trop bradé le salut (côté humain), tout en le compliquant (côté divin) ?
Devons-nous persévérer dans la foi pour être sauvés, ou persévérons-nous parce que nous sommes sauvés ? Continuer à lire … « Une fois sauvés, toujours sauvés ? Oui, mais attention… ! (C.S) »
Ressources pour partager l’Évangile du salut complet en Christ autour de vous.
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Le message de ces CDs présente l’Evangile avec clarté et simplicité. C’est un outil très percutant à distribuer largement autour de soi. . 3,50 euros pièce
Donner un imprimé est un excellent moyen pour lancer une conversation avec un contact.
Média Espérance
Dans la foulée, voici d’autres belles cartes postales :
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Situation désagréable : Sur YouTube, nous entendons un prédicateur traiter mes amis d’Arminianisme évangélique de… faux prophètes qui diffusent un message… dégoutant… démoniaque ! 1 Timothée 4.1 est évoqué comme se rapportant à eux ! Pourquoi ? Pour la seule raison que, comme beaucoup de serviteurs de Dieu à travers les siècles, ils enseignent que de vrais chrétiens peuvent apostasier définitivement et perdre ainsi leur salut éternel. Les arminiens, John Wesley y compris, seraient, d’après cet orateur, à ranger aux côtés des hérétiques qui nient la trinité de Dieu. C’est fort !
L’ironie de la chose, c’est que nous sommes d’accord avec ce pasteur quant à la doctrine de la sécurité éternelle des vrais enfants de Dieu, mais néanmoins horrifiés d’un tel anathème porté sur d’authentiques enfants de Dieu, se réclamant du même seul salut en Jésus-Christ crucifié ! C’est grave.
Je dis à mon épouse : Construisons des ponts ! Elle me répond : D’autant plus que la rivière de la grâce coule entre ces divers camps ! Continuer à lire … « Et si nous bâtissions des ponts ? (C.S) »
Cette page est en continuel chantier, avec de nouveaux apports
Deux éditeurs semblent avoir eu la même idée !! Nos petits-enfants ont été conquis, vos « kids » le seront aussi, allez voir, vous serez émerveillés ! !
Vous aurez plaisir à retrouver Samuel GRANDJEAN !
Calendrier de l’Avent Cliquelavie
Et allez voir les merveilleuses ressources de BLF !
Saisissant, ce témoignage de Delphine KAPITANIUK, maman d’un enfant autiste… Continuer à lire … « Témoignage : J’ai souvent peur ! »
Comme moi, vous avez toutes les pubs nécessaires pour vous faire connaître les nouveautés de l’édition. Je me permets de mettre un petit zoom sur 3 publications qui me semblent particulièrement bienvenues ! Continuer à lire … « Flash sur 3 publications épatantes »
Concilier la souveraineté absolue de Dieu et la responsabilité entière de l’homme pour son salut semble un exercice difficile, voire impossible pour certains. Adam MABRY, dans son livre Des paradoxes enrichissants (MB) s’est fixé comme but de montrer comment la Bible nous incite à maintenir cette tension en enseignant nettement les deux vérités. Son approche me semble fort utile pour tempérer nos ardeurs militantes, si nous sommes tentés de combattre des frères et sœurs à conviction opposée à la nôtre… D’emblée il dit : Continuer à lire … « Des paradoxes enrichissants (selon Adam MABRY) »
Aussi longtemps que le « aujourd’hui » de l’appel de la grâce durerait, les fidèles devaient s’entr’exhorter, de peur que l’incrédulité ne se glissât dans leurs cœurs par la subtilité du péché. C’est ainsi que l’on abandonne le Dieu vivant.
Nous parlons ici au point de vue pratique, non pas à celui de la fidélité de Dieu, qui ne permettra certainement pas qu’aucun des siens périsse ; mais il y a le danger pratique d’être, quant à notre responsabilité, détachés de Dieu, et pour toujours, si Dieu n’intervenait pas en agissant dans une vie qu’il nous a donnée et qui ne peut périr.
C’est l’avertissement de ne pas le faire qui arrête celui qui vit. Celui qui est mort, celui duquel la conscience n’est pas engagée, qui ne se dit pas : « Auprès de qui nous en irions-nous ? Tu as les paroles de la vie éternelle ! » [(Jean 6:68)] méprise l’avertissement et périt. [3:17] Il en avait été ainsi d’Israël dans le désert, [3:18] et Dieu leur jura qu’ils n’entreraient pas dans son repos (Nomb. 14:21-23), et pourquoi ? [3:19] Ils avaient abandonné leur confiance en lui ; leur incrédulité, quand la beauté et l’excellence du pays leur avaient été rapportées, les a privés du repos promis.
John Nelson DARBY, Bibleenligne.com/commentaire avancé : Hébreux 3
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Ce si du moins trouble beaucoup de gens. Il n’est pas destiné à troubler le vrai croyant, mais seulement celui qui n’est qu’un simple professant de la religion chrétienne.
Établissons ici une distinction importante.
Quand dans l’Écriture, nous sommes vus comme nés de Dieu, ou vus en quelque manière comme les objets de l’œuvre de Dieu par Son Esprit, alors il n’y a pas de « si ». Comment cela se peut-il ? — Parce que la perfection marque tout ce qui est l’œuvre de Dieu.
D’un autre côté, quand nous sommes vus d’un point de vue humain comme ceux qui ont embrassé la profession chrétienne, alors un « si » peut être introduit — et en effet il doit l’être.
Voici des gens qui ont professé être convertis il y a des années, et pourtant aujourd’hui ils sont loin d’avoir un comportement chrétien.
Que peut-on dire à leur égard ?
Eh bien, comme nous cherchons à être charitables dans nos pensées, nous leur donnons le bénéfice du doute, et nous les acceptons comme croyants, jusqu’à ce que, de manière probante, ils se révèlent ne pas l’être.
Pourtant il y a encore un doute : un « si » est introduit. Les Hébreux auxquels cette épître s’adressait, étaient nombreux et d’états spirituels fort variés. Certains d’entre eux causaient beaucoup d’inquiétude à l’auteur de l’épître.
La plupart d’entre eux étaient sans doute vraiment convertis, et il pouvait dire d’eux : « mais nous sommes persuadés, en ce qui vous concerne, bien-aimés, de choses meilleures et qui tiennent au salut » (6:9).
Pourtant en leur écrivant à tous globalement, que pouvait-il dire sinon que tous les privilèges chrétiens leur appartenaient, si leur profession chrétienne était effectivement une réalité.
Or c’est justement ce que dit la seconde partie du verset 6, car il est temps de tester la réalité.
Ce qui seul peut donner une garantie certaine de la réalité de la profession chrétienne, c’est la persévérance.
Tôt ou tard la fausse profession chrétienne laisse tomber les choses, et se détourne ; la vraie profession tient ferme jusqu’au bout. Si quelqu’un se fourvoie et se détourne, la véritable racine de leur trouble tient en un mot : l’incrédulité.
Par la suite, l’auteur du commentaire, s’attardant sur les versets 7 à 19, met en garde contre l’incrédulité. (de concert avec celui de la lettre aux Hébreux). ) Puis, il nous livre un mot d’explication, qui me semble éclairant :
On peut considérer l’histoire d’Israël de deux manières : soit d’un point de vue national, soit d’un point de vue plus personnel et individuel. Quelle que soit la manière de la considérer, cette histoire a une valeur typique pour nous.
Si nous prenons le premier point de vue, nous les considérons comme un peuple racheté nationalement, et c’est nationalement qu’ils entrèrent dans le pays que Dieu s’était proposé pour eux, à l’exception de deux tribus et demies qui devinrent le type des croyants qui ont leurs pensées aux choses de la terre, qui n’entrent pas dans la bénédiction que Dieu s’est proposé pour eux. De ce point de vue, il est sans importance que les individus effectivement entrés dans le pays (hormis deux d’entre eux), n’étaient pas du tout les mêmes que ceux qui étaient sortis d’Égypte.
Selon le second point de vue, nous nous intéressons tout à fait à l’état effectif du peuple et des individus parmi eux. De tous ceux qui quittèrent l’Égypte, seulement deux crurent et entrèrent effectivement en Canaan.
>> Ce dernier point de vue est celui de l’épître aux Hébreux, comme aussi de 1 Cor. 10:1-13 où il nous est dit qu’ils sont des types ou des exemples pour nous.
Ils sont pour nous un avertissement très clair de la fin terrible qui attend ceux qui, selon leur profession et selon les apparences extérieures, font bien partie du peuple de Dieu, mais qui sont en réalité dépourvus de la foi vraie et vitale qui est la source principale de toute sainteté.
Nous sommes donc mis en garde contre un méchant cœur d’incrédulité qui s’écarte du Dieu vivant, et nous sommes priés de nous exhorter l’un l’autre chaque jour (3:13), car le péché est très trompeur. Si les croyants doivent s’exhorter l’un l’autre chaque jour, cela signifie que chaque jour ils recherchent la compagnie des autres croyants. Ce verset considère comme allant de soi que nous ayons nos relations et notre compagnie parmi le peuple de Dieu, de la même manière qu’autrefois, les apôtres « ayant été relâchés, vinrent vers les leurs » (Actes 4:23). Il implique aussi que nous veillons sur l’âme les uns des autres en vue de la prospérité spirituelle des uns et des autres. Mais, est-ce vrai de nous tous ? La santé spirituelle générale des chrétiens n’en serait que meilleure. Nous sommes bien plus influencés par la compagnie des gens que nous fréquentons que beaucoup d’entre nous sont prêts à l’admettre.
Si donc certains d’entre nous ont confessé le nom de Jésus sans réalité, il y a alors en eux un méchant cœur d’incrédulité, quoi que ce soit qu’ils aient pu exprimer de leurs bouches ; et à moins d’ouvrir les yeux aux réalités, la pente du déclin est irréversible.
Le méchant cœur d’incrédulité est facilement trompé par le péché ; et le péché lui-même, en raison de sa tromperie, nous endurcit jusqu’à nous rendre insensibles à la répréhension. Alors au lieu de « retenir ferme jusqu’au bout le commencement de notre assurance », nous laissons aller et nous abandonnons. Or seuls les vrais croyants, qui demeurent fermes jusqu’au bout, deviennent compagnons du Christ.
Extrait du commentaire en ligne Hébreux Bibliquest
«Et nous sommes sa maison», dit l’auteur de l’épître, se plaçant toujours au nombre des croyants hébreux auxquels il s’adresse. C’est bien la maison de Dieu, mais envisagée sous le point de vue de l’administration plutôt que comme habitation de Dieu. Or, puisqu’il s’agit de la profession, tous les Hébreux qui professaient le christianisme, faisaient partie de cette maison. Mais la fin de la course devait manifester ceux qui auraient retenu ferme la confiance et la gloire de l’espérance. Les professants sans vie restent en route, mais les professants qui possèdent la vie sont stimulés à tenir ferme jusqu’au bout, soutenus par la confiance que donne le christianisme et l’espérance glorieuse qui s’y rattache.
Le verset 14 peut être considéré de la même manière : 14 En effet, nous sommes devenus les compagnons de Christ, pourvu que nous retenions fermement jusqu’à la fin notre position première.
Compagnons de Christ ? Cela fait penser aux disciples sur le chemin d’Emmaüs, que Jésus enseignait en cheminant ensemble ! !
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Il y a quelque temps, notre groupe de maison a partagé ses réflexions au sujet des limitations que, selon Romains 14, peuvent imposer à notre liberté en Christ les forts scrupules d’autres personnes de notre entourage.
Une amie a évoqué l’exemple du sapin de Noël, auquel elle et son mari avaient jugé bon de renoncer, quand leurs enfants étaient petits, car cela heurtait fortement des habitués de la maison… Que disent les Écritures ? D’abord… Continuer à lire … « Romains 14 : ma conscience dominée par celle d’un autre ? (C.S) »
Deuxième bouquet cueilli dans le jardin de l’auteur, dans son commentaire « Proverbes pour toi ». (chapitres 16.10 à 19.29). C’est de nos paroles qu’il s’agit cette fois-ci.
Proverbes 16.20 Celui qui se montre attentif à ce qui est dit trouve le bonheur, et celui qui se confie en l’Eternel est heureux.
La source des paroles décrites ici est donc un cœur qui craint l’Éternel et écoute sa parole : un cœur plein de sagesse.
Le verset 21 et le verset 23 mentionnent tous deux cette force de persuasion . Les deux versets insistent également sur le cœur de celui qui est sage : c’est un cœur qui discerne ce qui se trouve dans le cœur des autres ainsi que les paroles qui les entraîneront véritablement sur le bon chemin.
Les paroles persuasives ne sont pas mauvaises lorsqu’elles proviennent d’un cœur sage.
La douceur de la parole est également mentionnée à deux re prises (v. 21 et 24). Au verset 24, cette douceur est mise en parallèle avec les paroles agréables .
Ce sont des mots offerts par un cœur bienveillant et d’une manière qui exprime la grâce à celui qui les reçoit. Ce sont des paroles soigneusement choisies pour conduire une personne vers la vie et l’éloigner de la mort.
Ce verset décrit ces paroles de grâce comme un rayon de miel, qui apporte à la fois la douceur à l’âme et la guérison au corps.
L’auteur illustre ces versets par l’exemple d’Abigail, en 1 Samuel 25, lorsque David est furieux contre Nabal, le mari insensé d’Abigail, qui refuse de partager ses provisions avec les hommes de David traqués par le roi Saul dans le désert.
David est en route avec ses hommes pour détruire la maison de Nabal lorsque Abigail apparaît dans le désert sur un âne, accompagnée d’un grand nombre d’ânes chargés d’abondantes provisions. L’atmosphère est très tendue. Abigail voit David, descend de son âne, se prosterne à terre et prononce l’un des discours les plus perspicaces, persuasifs, judicieux, remplis de grâce et de douceur de toute la Bible (1 Samuel 25.24-31).
Voici une femme qui dit la vérité de la manière la plus désarmante qui soit !
Elle aurait pu faire la morale à David : Mais qu’est-ce que tu es en train de faire ? Au lieu de cela, elle appelle David à se souvenir de la fidélité et de la parole de l’Éternel. Elle le fait avec humilité et élégance, usant de figures de style qui ont certaine ment transpercé le cœur du poète David.
Dans 1 Samuel 25, l’âme de David est effectivement touchée par les sages paroles d’Abigail. En conséquence, l’oint de l’Éternel est retenu de se venger et tout un foyer est sauvé.
Est-ce que vous réfléchissez et priez souvent pour vos paroles ?
L’auteur témoigne maintenant d’une application dans sa vie :
Je dois avouer que la plupart du temps, ce sont mes paroles que je regrette à la fin de la journée. Est-ce que c’est vrai pour vous aussi ? Pour moi, ce ne sont pas seulement les mots prononcés, je regrette aussi souvent les paroles de grâce que je n’ai pas prononcées. Les paroles de grâce que je n’ai pas offertes à une personne en colère, que j’ai finalement laissé me mettre en colère à mon tour. Les paroles de grâce que je n’ai pas données à un employé de magasin épuisé, qui aurait sûrement eu besoin d’un moment de grâce. Des paroles de grâce que je n’ai pas partagées avec une personne qui se dirigeait vers le péché et qui, par la grâce de Dieu, aurait pu s’en détourner.
178 // 240 Proverbes 25.16 29.27
Une fontaine trouble, une source polluée, voilà ce qu’est un juste qui tremble devant le méchant.
// Les versets 27 et 28 appellent tous deux à la maîtrise de soi, et en décrivent ce qui se passe sans elle: manger trop de miel encore) ne semble pas être un si grand drame (v. 27; voir v. 16). mais la vérité qui se cache derrière est tragique.
Si vous ne vous maitrisez pas, vous êtes comme « une ville démantelée, sans murailles (v. 28).
La maîtrise de soi fait partie de l’humble retenue à laquelle nous sommes appelés tout au long de ce chapitre. Ne te mets pas en avant. Ne t’empresse pas de parler des autres. Écoute les reproches. Ne te vante pas au-delà de ce qui est vrai. Ne réponds pas à ton ennemi, mais offre-lui ce dont il a besoin. Cette sagesse résonne bien différemment des voix qui nous entourent et qui nous appellent à suivre nos impulsions naturelles, à partager rapidement nos pensées pour que le monde entier les entende, et à nous créer des plateformes d’où nous nous vantons souvent un peu trop, comme le font les nuages et le vent sans pluie.
Compte sur l’Éternel, disent les Proverbes, et il te sauvera (20.221
Des paroles de réprimande dans les Proverbes (selon Kathleen NIELSON 1/2)
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Sous-titre : « Il n’y a plus lieu de se préoccuper d’échapper à la colère de Dieu?! » Cet article du professeur Dr Christoph STENSCHKE date de 2005, paru dans le magazine Die Gemeinde, de la Fédération des communautés évangéliques libres allemande. J’ai trouvé qu’il valait la peine d’être traduit en notre langue, et le traducteur automatique de Microsoft me semble s’être tiré remarquablement bien de cette tâche ! Serait-il « converti » ?? 🙂 Comme celui de Google ! Continuer à lire … « Juste une invitation amicale à l’amitié avec Jésus ? (Christoph Stenschke) »
jean3seize 
Il est possible que l’on retrouve ce même Hyménée en 2 Tim. 2:17, mais associé à Philète et soutenant une doctrine qui fermait le ciel aux rachetés et les établissait définitivement sur la terre. On pourrait aussi supposer, mais sans plus de preuves, qu’Alexandre, en 2 Tim. 4:14, est devenu l’ennemi acharné de l’apôtre. L’acte de livrer à Satan avait eu lieu effectivement dans notre passage. En 1 Cor. 5:5, il nous est présenté comme étant l’intention de Paul qui n’eut pas besoin de le mettre à exécution. Cet acte d’autorité apostolique n’était nullement assimilable à celui de l’assemblée dont le devoir était d’ôter le méchant de son sein.
Les deux hommes dont il est parlé ici, ayant été abandonnés entre les mains de Satan, étaient désormais hors de l’assemblée, privés de son contrôle et de son influence dont ils avaient joui jusqu’alors, devenus, par ce fait, comme la propriété de l’Ennemi qui n’avait désormais d’autre but que de les séparer à tout jamais de Christ, sans espoir de retour. Cependant, là encore, au milieu de ce terrible jugement, Dieu avait une intention de grâce. La misère, probablement morale et physique, où ils étaient plongés pouvait «leur apprendre à ne plus blasphémer», rendant ainsi leur restauration possible. Bibleenligne.com
Compléments
Vous trouverez deux séries d’articles complémentaires bien fournies ici :
Sous la loupe (2. La préservation du salut)
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