Quelle attitude face aux Juifs ?

En écho aux dramatiques évènements en Israël, et à Gaza, de nombreuses agressions de citoyens juifs ont eu lieu dans notre pays. En réaction contre cet antisémitisme, sans doute aussi contre le terrorisme et les crimes de guerre, de grandes marches de solidarité ont lieu ce dimanche 12 novembre 2023. (Note 1) La question se pose : Nous, chrétiens, quelle est notre attitude envers les Juifs ?

Envers les Juifs, et non face à Israël :
l’aspect eschatologique de l’Israël d’aujourd’hui et de demain ne sera pas l’objet de cet article. Pour éclairer notre réflexion, nous donnerons largement la parole aux rédacteurs du Berger d’Israël n° 610…

​

Guy ATHIA écrit :

 I​l est un fait établi que bien des hommes et des femmes se sont laissé entrainer dans la haine des Juifs, ce parfois au nom de leur foi en Jésus. ​// tout cela n’a conduit qu’à éloigner toujours plus de la vérité ceux à qui le message de l’Évangile était premièrement destiné.

Les Juifs, un peuple déicide ?

Une des raisons du rejet des Juifs par une certaine chrétienté est de rendre ce peuple responsable de la mort de​ Jésus sur la croix.  G.A. reconnaît la responsabilité des Juifs religieux​ qui ont livré Jésus aux autorités romaines.​

 Mais tout autant celle des Romains qui ont organisé un étrange procès et fait condamner puis crucifier Jésus. Eux seuls avaient l’autorité judiciaire pour mettre à mort Jésus, le roi des Juifs.

Cependant, objectivement, seule une poignée de personnes a, dans les circonstances du moment, participé à cette mise en scène mortelle. Dans le même temps, l’essentiel de l’humanité avait son attention retenue ailleurs. Désigner tout le peuple juif comme seul responsable de la mort de Jésus est donc largement abusif et réducteur. (Note 2)

Jésus n’a jamais été animé de​ volonté d’en découdre avec les autorités juives​ qui ont l’ont livré aux autorités romaines.  Il a même déclaré en Jean 10, 17-18 :

Le Père m’aime, parce que je donne ma vie, afin de la reprendre. Personne ne me l’ôte, mais je la donne de moi-même ; j’ai le pouvoir de la donner, et j’ai le pouvoir de la reprendre : tel est l’ordre que j’ai reçu de mon Père ». 

L’amour du Messie Jésus me pousse à véritablement aimer le peuple juif.

C’est un autre rédacteur du Berger d’Israël, Benjamin KAEUFFER, qui écrit :

C’est un fait aujourd’hui relativement bien accepte le christianisme prend racine dans le judaïsme. Certains chrétiens vont même jusqu’à affirmer, avec une certaine audace, que le judaïsme s’accomplit dans le christianisme.   (voir note 3)

BK appelle avec raison à aimer le peuple juif :

 D’abord, parce que les premiers chrétiens étalent eux-mêmes des Juifs, rejetés par les prêtres et les sacrificateurs d’alors. De la même manière que Jésus lui-même, le plus célèbre des Juifs, a été adoré par certains, haï par d’autres. Et pourtant, le Nouveau Testament est clair : Jésus est juif, venu pour sauver les Juifs d’abord. Du reste. Paul témoigne de son fardeau et de ce qui pèse sur son cœur :

Je dis la vérité dans le Messie, je ne mens pas, ma conscience m’en rend témoignage par le Saint-Esprit : j’éprouve une grande tristesse et j’ai dans le cœur un chagrin continuel. Oui, je voudrais être moi-même maudit et séparé du Messie pour mes frères, mes propres compatriotes, les israélites; c’est à eux qu’appartiennent l’adoption, la gloire, les alliances, la loi, le culte, les promesses et les patriarches : c’est d’eux que le Messie est issu dans son humanité, lui qui est du-dessus de tout, Dieu béni éternellement. Amen ! » Romains 9.15.

Paul écrivait ces mots après avoir lui-même assisté et participé à la persécution des premiers chrétiens. Il se déclare ainsi attristé dans son esprit de savoir ses compatriotes juifs séparés de leur Messie. Attristé à tel point qu’il aimerait lui-même, s’il était possible, donner son propre salut pour le leur offrir. Il ajoute même que c’est Dieu qui a mis sur sa conscience ce « fardeau » pour son peuple.

Si Dieu et Paul, l’apôtre juif auprès des non- juifs, partagent le même amour et la même compassion pour le peuple juif, comment pourrait-il en être autrement de nous autres, croyants en Jésus, le Roi des Juifs ?

Comment les Juifs peuvent-ils croire en Jésus
après tant de haine en ce nom-là?

Guy ATHIA  explique :

Ainsi posée, la question peut sembler assez simple à comprendre, mais pointe-t-elle vraiment vers la raison profonde de la haine nourrie depuis des siècles contre des Juifs ? Jésus lui-même ou son message sont-ils véritablement aux sources de l’hostilité contre le peuple d’Israël ?

Certains se sont parfois imaginé que l’Évangile dénonçait les Juifs comme d’incurables rebelles à Dieu et en tiraient de criminelles conclusions.
À y regarder de près, rien dans l’Évangile ou le Nouveau Testament ne suggère une telle haine et une condamnation du peuple juif.
D’où vient alors ce déchainement qui au fil des siècles a conduit à tant de massacres, de meurtres, de pogromes contre les Juifs, parfois revendiqués clairement au nom de Jésus ?

Nous savons bien que l’adversaire de nos âmes est expert- en tromperie et mystification. L’antisémitisme n’a pas commencé avec la croix, mais bien avant, dès les balbutiements du peuple d’Israël.

En réalité, la raison principale de cette hostilité millénaire tient dans le fait que le peuple d’Israël est le creuset où Dieu forge le plan de rédemption de l’humanité. Le diable le sait bien et, depuis toujours, il tente de s’y opposer… et la clé de voûte de ce plan qu’il souhaite détruire n’est autre que Jésus lui-même.

Notes perso 

(1) Le CNEF encourage la participation des chrétiens à ces manifestations. C’est une bonne chose, si vous êtes à proximité. Plusieurs voix émettent néanmoins un regret que je partage : on aurait dû ajouter à « contre l’antisémitisme » : « et contre l’islamophobie » ! (tout en sachant qu’une grande partie des musulmans sont sémites aussi !) De plus, personnellement, en tant que chrétien, je n’aurais pas organisé de marche « contre » quoi que ce soit (notre Président a dit : je pourrais marcher tous les jours ! » (tiens, plus « en marche « ? 🙂
Je préfèrerais : « Marche pour l’accueil de l’autre dans ses différences ! »

(2)  Tout à fait d’accord, avec une nuance néanmoins : Jean 1.11  dit :  Il est venu chez lui, et les siens ne l’ont pas accueilli. >>
Il me semble qu’il faut distinguer deux choses :
– En tant qu’êtres humains, devant Dieu, il n’y a ni Juifs ni non Juifs, tous sont également coupables devant Dieu et ont besoin du même salut en Jésus-Christ ! (le Berger d’Israêl est très clair à ce sujet !)
– Mais en tant que peuple, la responsabilité du rejet du Messie est beaucoup plus grande pour le peuple élu que Dieu avait lié sur son cœur, que pour les non juifs, étrangers à l’alliance de Dieu ! Et ce rejet du Messie par le peuple élu est toujours actuel, autant dans notre pays qu’en Israël ! Comme lors de la Shoah, l’élément de jugement de l’Éternel n’est pas à exclure aujourdhui, et le Juif messianique Arthur Katz le montre bien dans son livre bien connu « Holocauste, où était Dieu ? »

Attention, en disant cela, gardons à l’esprit deux choses :
1) Comme du temps de Nebucadnedsar et de Cyrrhus, de tels jugements de Dieu ont toujours comme but d’amener à la repentance !
2) N’oublions pas que Dieu parle actuellement tout aussi puissamment à nos peuples non juifs, qui défient de plus en plus les valeurs de la Parole de Dieu, et rejetant le Seigneur qui aurait pu (et voulu) les sauver ! 2 Thessaloniciens 2.10

NOTE 3 :  c’est mon cas ! Avec modération, étant curieux de voir quel rôle éventuel le Seigneur aura réservé à l’Israël national à la fin des temps !
Mais…, on pourrait y être, à cette fin des temps, non ? Ca peut aller vite, et j’ai dit ce matin à un jeune homme devant sa porte (action calendriers) : je suis effrayé de voir quel monde nous vous laissons ! Je ne vois pas d’issue, il est urgent de regarder vers la cité céleste que Dieu prépare pour ceux qui lui appartiennent ! (cf Hébreux 11)

Compléments : 

C.S : Romains 9 (1) : Un peuple, canal de la rédemption 

Dieu avait-il de l’amour pour les Égyptiens ?

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