En Matthieu 8, nous voyons Jésus délivrer deux hommes possédés de nombreux démons, et permettre à ceux-ci de rentrer dans un grand troupeau de cochons, qu’ils poussèrent à se noyer en sautant dans le lac du haut de la falaise.
Ce qui me chiffonnait, ce n’est pas du tout l’absurdité de la demande des démons, très vite de nouveau privés de corps, je peux leur laisser cela sans jouer au fin psychologue des démons ! Non, il y a plus préoccupant : comment Jésus pouvait-il infliger une telle perte financière aux propriétaires de ces porcs ?
Car on aurait du mal à démontrer que ces gens, totalement étrangers à la situation des hommes possédés, ont été gravement lésés, et qu’une action en justice pourrait être parfaitement légitime de leur part, non ?
Aucun juge ne passerait l’éponge sous prétexte qu’il s’agissait d’animaux impurs (et ils ne l’étaient d’ailleurs pas pour ces populations-là ! Si vous incendiez une maison close ou un dépot de cocaïne, vous devrez bien en répondre devant la loi, non ? Soyons clairs, faire périr un troupeau de porcs d’autrui était aussi coupable que de faire mourir un troupeau de moutons ou de bœufs.
Alors, Jésus coupable de destruction du bien d’autrui ? Nous ferions une énorme énorme confusion dans notre lecture de ce récit en concluant ainsi, et aucun lecteur na osé le faire, car nous savons Jésus est saint et juste !
Si c’est bien Jésus qui a expulsé les démons du ou des possédé(s), ce n’était nullement lui qui les a envoyés dans les porcs : il s’est borné à le leur permettre, sur leur demande !
Qu’est-ce que cela change ? Tout !
- Celui qui a lésé les propriétaires des porcs, c’est le diable ! Dans sa folie furieuse, ne pouvant s’en prendre ni à Jésus ni au(x) homme(s) pleinement libéré(s), Satan exerça son pouvoir de malfaisance ainsi !
- Jésus le permit ! Tout un courant de pensée enseigne que ce que Dieu permet, il le décrète ! (voir C.S : Autour du livre Choisis par Dieu de RC SPROUL (2) : La souveraineté de Dieu Voyez à quelle conclusion ahurissante mènerait une telle affirmation dans cet exemple des cochons !
- En le permettant, Jésus montra ainsi plusieurs choses importantes :
– la puissance malfaisante de celui qui torturait leurs 2 concitoyens,
– sa puissance à lui bien plus grande déployée dans la libération,
-son absolue souveraineté sur le diable, qui ne peut nuire que sous son contrôle,
– et le vrai sens de son action dans ce monde : il n’est pas venu pour empêcher les conséquences du mal, mais pour éradiquer le mal lui-même en le clouant sur la croix !
Oui, Jésus n’est pas venu pour empêcher les conséquences du mal, mais pour mettre ce mal à la lumière, et pour le vaincre en triomphant de Satan sur la croix !
Ainsi, nous pouvons une fois de plus proclamer la justice parfaite de Dieu :
Romains 3.4 : Il faut que Dieu soit reconnu comme disant la vérité et tout homme qui s’oppose à lui comme menteur, car il est écrit :
Tu seras toujours reconnu juste dans tes sentences ; et tu seras vainqueur lorsque tu juges.
Ce matin, j’ai lu : dans le Psaume 116 :
v 5 : L’Éternel nous fait grâce, et il est juste !
C’est à la Croix que la justice de Dieu s’est manifestée le plus fort :
sa grâce lui aurait permis de justifier le coupable par un simple « coup d’éponge » sur sa culpabilité ! (Comme nous !) Mais le péché n’aurait pas été expié, et le problème du mal n’aurait pas été réglé !
Romains 3.23 à 26 : 23 Car tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu; 24 et ils sont gratuitement justifiés par sa grâce, par le moyen de la rédemption qui est en Jésus-Christ. 25 C’est lui que Dieu a destiné, par son sang, à être, pour ceux qui croiraient victime propitiatoire, afin de montrer sa justice, parce qu’il avait laissé impunis les péchés commis auparavant, au temps de sa patience, afin, dis-je, 26 de montrer sa justice dans le temps présent, de manière à être juste tout en justifiant celui qui a la foi en Jésus.
En Jésus, la grâce de Dieu est parfaitement juste, nous ne pouvons que l’adorer et jubiler, n’est-ce pas ?
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jean3seize 